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全国首届诗歌网上大讨论纪要  

2006-08-15 20:29:42|  分类: 茶的文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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全国首届诗歌网上大讨论纪要

 

2006年8月13日,一个值得纪念的日子。《东方文坛》主办的“全国首届诗歌网上大讨论”,于下午3点准时进行。随着主持人时东兵老师一声模拟的铃声响起,来自《人民文学》、《常青藤》、《诗观察》、《繁星》、《中国新诗论坛》、《诗歌评论》、《中华诗歌论坛》、《中国风》等版主和诗友纷纷踊跃跟帖发言,大家各抒己见,畅所欲言,在头脑的碰撞中,闪现出许多思维的火花,讨论会围绕着“什么是诗?”、“什么是好诗?”展开,在短短的一个半小时中,共有151人次跟帖讨论,盛况空前,其中不乏真知灼见:

 

    时东兵“诗”字最早见于《尚书》中的《虞书?舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”这也是中国最早也是迄今最权威的对诗的解释。当然,由格律诗发展到现代自由诗,无论从内涵还是形式,都有了很大变化。

诗歌是来自形象化的生活体验及形象孕育和产生的过程中,当诗人被某种人或事唤起感情,产生一种为联想寻找形象的冲动,通过富有韵律的语言,把这种感情表达出来,就产生了诗。诗人遵循这样的创作过程:“生活——情感——联想——形象——语言——诗歌”。艾青说过:我生活着,故我歌唱。

诗歌“内容”与“形式”的统一,是诗歌审美的最高标准。臧克家作了一个恰当的比喻:“诗的内容与技巧,有如骨与肉之不可分离,缺一便不可能成为一件活生生的完美的艺术品。好的诗歌,往往既注重诗的内容,也注重诗的形式,既注重诗的使命,也注重艺术价值。一般来说,一首诗的读者越多,它所产生的审美效果与社会影响就越大,如果没有人能够理解、欣赏,其艺术价值就无从体现。
   
说说什么是诗?一切非诗都可有诗意,但非诗不是诗。就像有诗意的小说或散文不是诗一样。再说说什么是好诗?好诗的诞生,实际上,诗人是在两条线上同时展开的,就如同火车在铁轨上行驶,朱光潜认为,在诗歌创作中,诗人的思想语言是同时进展的。 所谓寻思,是指诗人在创作过程中调配情感与思想的过程;所谓寻言,是指诗人调配语言和应用语言的过程。入诗的情思必须经过提炼、选择的过程,关系到诗歌作品是否有深沉的思想、是否有生命力的问题。

老子说:道可道,非常道。名可名,非常名。我们能不能说:诗可诗,非常诗。

请大家讨论!

 

陈晓霞 如果把文学比作一间寺庙,那诗歌更是最高堂皇的大雄宝殿,诗人便是虔诚的信徒。好诗歌会让人 感受到外在的朴实无华,内在的韵味和思想深度,好诗有平静的外表,惊心动魄的内涵,有着铿镪有力的警示性。诗歌要反映人间的真相,使读者身临其境,引起共鸣.

    诗歌是鼓励张扬个性的文体,也是诗人最本己的东西,由于诗人是将自己心灵深处的感悟抒发出来,有可能抒发得未必精彩,因此就有个别诗人"培养" 自己怪癖化,看不惯别人的东西,以自我为中心,其实,这并没有创作出读者欢迎的作品,只是性格变了而已......创作的风格不管婉约的、豪放的、现实的、浪漫的都是作者从感性飞跃到理性的艺术升华,传统的写作和先锋的写作并没有什么不可逾越的鸿沟.因此,不管何种形式的诗歌都有它存在的价值.窃以为:没有美伦美焕的作品,只有美伦美焕的感悟......

只要你是个赤诚的读者,投入地去读一些各种风格的诗歌,你就会发现新的内容,你的心灵也会被震撼的,都有独特的魅力。好诗是从平凡中发现深刻的道理,让个人的发现变为读者的感动,尽量减少雕凿的痕迹。

 

薛锡祥好诗不言自喻,给人想像空间。好诗益智、励志、增知。诗好诗坏,自有读者评说。

关注人类命运,表达民众愿望,倾诉百姓呼声,引起时代共鸣,才是真正好诗。

感触生活,感悟人生,有感而发,自然流露,不娇柔做作,不无病呻吟称之好诗。

语言清新,形象新颖,意境深远,有独特的视角,有个性的张扬,定会有好诗。

联想、想像,围绕你设定的主题构思,把不相干的万事万物合理的配置,以诗的特质语言为材料,构筑你诗的殿堂。

 

    陈曼英好诗也应有哲思,源于对生活的敏感和提炼。真善美,爱情都是永恒的主题。

诗也是感官的外化。语言的音乐性,可将诗人内心情感外化为诗的节奏和韵律。

黑格尔称:诗是,愉悦感官的芬芳气息....语言要有音乐性.。

刘勰曰,诗,风骨与文采兼备散漫化,直白浅露,个人认为不是好诗。

逐渐形成自己的风格,坚持走自己的路

 

上京诗歌是诗人心灵上的一扇窗口,这个窗口不必用太华丽的辞藻去装饰打扮,它只需自然的风和空气袭入,就能使人感觉到清新和优美!

现代诗歌,虽不“以押韵为工”,但“志之所之也”用于言志、表达自己的思想,是不可没有的。这也是写诗的主要精髓!

    王安石在《诗家语》说:“诗要求精炼,可以省去的话就不必说,叙述可以有跳动”。同时,在写诗歌上也同样要求创新,所以,陆机在《文赋》里说:谢朝花之已开,启夕秀于未振。朝花已开,指别人已经写过的东西和意境,要辞掉而不再去写它;夕秀未振,晚上没开的花,指别人没写过的,要开放、要去写。这说明,古人对写诗歌的认识已早有定论。这定论永远是值得我们借鉴的!

就诗歌来讲,写出来的精髓的诗歌,是从丰富的生活中提炼出来的,也就是精髓从全体中来。但就诗歌本身说,又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感,且能给人以完整的龙的感觉。这就要求诗人的心目中,先有一条成竹在胸的、一条完整的龙在了。

 

    和慧平这是另一种声音。不强颜媚俗,不趋炎附势,不随波逐流,不人云亦云,它是一种赤裸裸的真实的存在。它特立独行……不会由于一看到眼前虚假的幻象就高唱赞美诗,从而忽略了繁华背后的人间真相。它只表达出芦苇在劲风中不屈从于命运的正当愿望,尽管身份卑微,但由于是站着思想,所以还可以呼吸自由的空气、感知明朗的阳光。

 

王天迅诗是有韵律可歌咏者的一种文体;“诗言志,歌咏言。”也就是诗和歌常常是连在一起的。一般情况下统称为“诗歌”。单就“诗”而言,也就是志,所以有“在心为志,发言为诗”。

诗人从生活里把好诗提炼了出来,这是其一;其二是诗人提炼出来的好诗,有没有得到生活中大众的认可。可现在的诗坛上,很严重的一个现象就是,不是自吟自唱,就是拐弯抹角重复别人。寻找“夕秀”者稀也。

什么是好诗?我认为主观在诗人,而客观在欣赏者。老诗人黎焕颐在《人间要好诗》中作了一个标准:民之所好者好之,民之所恶者恶之。

 

    涤尘真人好诗不是那些繁复的隐喻,而是要有闪光的、动人的细节。把握着诗的尺度,完成每首诗歌的灵魂支撑。

 

    鹤 雨好诗应该是具备大爱的内涵的,用含蓄优美的语言外衣,包含一颗有血有肉的,有社会责任,文化责任的灵魂内质! 具备着优良思想的诗人是在孤独中穿行的一群,他们是追求完美的一群,而他们又恰恰生活得那么真实而清醒.他们面对这样的一些现实,唯一的武器就是用他们手中的笔,表达他们心中的向往和追求!

 

谢 平诗歌不能超俗世外,必打上时代的烙印。我感觉好诗就像一杯清茶,馨香四溢,回味无穷,给人以启迪,给人以享受。好诗就像一杯烈酒,醇香飘荡,燃烧激情,给人以陶醉,给人以振奋。

 

漂之雨音乐和建筑的美分别是韵律和结构的具体表现而已,但具体运用却值得我们永无止境地探索和实验。

 

令人感动的是,上京版主特地把出差的时间推迟一天,按时来到论坛,驻美华裔诗人维子在大洋彼岸的星期日清晨,顾不上休息,兴致勃勃的参加讨论,还有鹰啄天、夏朵儿、周朵朵、泰山松、成吉思等版主、诗友也前来讲堂。讨论中论坛爆满,版主不得不作清理。最后《东方文坛》版主的“诗和爱都不能丢掉!以及诗歌别丢掉》 (林徽音)”的帖子, “你仍得相信/ 山谷中留着/有那回音!”寓意深长。大家言犹未尽,依依不舍地期待下期《东方讲堂》的开办! < language=JavaScript> isNew(12870394) <>

                                     

东方诗社

2006年8月13日

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