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愿将此生潮汕老 好将良夜傍歌台  

2006-06-30 18:56:39|  分类: 评论 欣赏 ? |  标签: |举报 |字号 订阅

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愿将此生潮汕老     好将良夜傍歌台 - 上京 - 我的博客

   

愿将此生潮汕老     好将良夜傍歌台

                          ---陆泽涛《潮剧.潮乐》诗歌赏析

                              .上京.

       要欣赏潮汕诗人陆泽涛《潮剧.潮乐》这首诗歌,如果没有对“潮剧”和“潮乐”有点了解的读者,是不大能欣赏它的。所以,我在这里写点诗歌的赏析,也许能帮助读者们对《潮剧.潮乐》的理解。
     “潮剧”和“潮乐”是广东潮汕地区的传统文化,流行于粤东、闽南,香港、澳门、台湾以及东南亞的泰国、新加坡等地。它们如一枝并蒂花,都是我国最古老的地方剧种和古老的民间乐种之一。
       当我在慢啜细品潮汕的“工夫茶”,读着诗人的《潮剧.潮乐》时,我仿佛又回到了古老的潮汕老家:“得句驰书傲子女,春宵听曲在汕头”(著名作家老舍1962年4月观赏“潮剧”后写下的诗句),欣赏着“潮剧”那独特的艺术风格和浓郁的地方色彩的演出,醉听着“潮乐”:“法曲久曾传海国,潮音今已动宫墙”(戏剧家田汉赞“潮剧.潮乐”诗)那徐曼优美的旋律。
      诗人以“是三江拍岸的绝响”作为诗歌的最佳切入点,挑明了潮汕平原里最为有名的“三江”:“韩江、榕江、练江”,并用“是浪尖绽放的并蒂花/四百年来相约入海”句,写出了“潮剧”和“潮乐”两者源远流长的关系,用弦诗乐的主奏乐器“二弦”尖亮高亢的声音,“一次次/弄湿潮人的睫毛”。从这第一段里,诗人用独具匠心的铺设,牵引着读者进入了独特的视角。
     在第二段里,我们犹如倾听着“三江”在“奔流”!而那早已远逝的留声机,却仍然盘旋着潮汕大地祖祖辈辈的生活气息,又“一次次烫热潮人的茶杯”,感动着赤子之心的牵挂。诗人刻意用上“潮人的茶杯”来点綴,其实,是为了深入一步描写潮人对“潮剧”和“潮乐”的热爱。品起“功夫茶”,观看“锣鼓戏”也是潮汕文化的一大特色。但诗人虽轻笔带过“茶杯”,却用“茶杯”衬托起了潮人的另一种情怀。
     “千年前一次邂逅/儒家的长袖/轻抚管弦的宫调/看擂鼓鸣金/沙场点兵”,这里又一次点明“潮剧”和“潮乐”特殊碰撞而产生的情结,也用千年的怀古,把两者“纠缠”在一起。“潮剧”是元朝、明朝南戏的遗音,早在明代中叶以前,就形成了自己的唱腔和完整的戏剧进行演出。当时也叫“潮调”、“潮音戏”、“潮州白字戏”,用潮州方言演唱。而“潮乐”秉承的是中原一带的古乐与当地民间曲调相互渗透,并吸收弋阳腔、昆剧、汉调、秦腔、道调和法曲而融合,才形成了具有地方色彩的“潮州音”。据著名作家老舍说:“潮剧还保留有唐宋的音乐!”正是诗人懂得了这些,才咏起了“儒家的长袖”,用深刻的内涵,写出了来源于中原文化的“儒家”特点,并用“轻重缓急”、“掀起涛声”、“大海始懂潮汛为乐/击石为章”等优美的诗句和哲理的思维空间。
       潮汕地区面向大海,祖辈大都以海为生,海外华侨居全国之最。所以,诗人才有“缘于音乐/南北曲于大海泊来”句及后面“沙滩”、“抛网捕鱼”、“丰满的鱼女”、“飘洋过海”、“海滨深情的航灯”、“百年红头船”、“弄潮儿”等的描写。而“潮声着上方言的彩装”后,也因“似浪阵的锣鼓骤响”,影响着潮汕地区人民,让这一文化“在丑角的打诨插斜中波光闪闪”。可以说,诗人对“潮剧”和“潮乐”的了解是了如指掌的。那生动的“水袖一挥/生旦净丑/纷纷开口”,把“潮剧”里“生、旦、净、丑、外、贴、末”等各有的行当,用富于写意性的技巧发挥了出来。因为在“潮剧”里,“丑行”和“花旦”的表演艺术尤其丰富和传神,表演生动,具有潮汕特色。而在诗人的诗歌中,却用三言两语,“水袖一挥”间,便把这几“角儿”栩栩如生地跃然于纸上。
      “潮剧”的剧目是很多的。“潮剧”传统剧目可分为两大类。一是来自宋元南戏与元明杂剧,如《琵琶记》、《白兔记》、《破窑记》、《玉簪记》等,此类剧目文词典雅,乐曲古朴、做工细致;一是取材于地方民间传说和地方实事编撰的剧目,如《荔镜记》、《黄五娘》、《苏六娘》、《金花女》、《龙井渡头》等,这类剧目故事生动,戏文雅俗共赏,富于地方特色。正是看过了这些剧目,或是受到潮汕文化的熏陶,诗人在第五段里,才用弦丝乐的代表名作之一《浪淘沙》,另辟蹊径,去诠释“黄五娘、金花女、苏六娘”等“宛如一朵朵浪花/踏着潮乐的沙滩/抛网捕鱼”的出现。这些家喻户晓的民间故事,搬上“潮剧”的舞台后,便飘洋过海,使众多旅居在海外的潮汕游子、侨胞观赏后更为思乡心切。
      “问渠哪得清如许,为有源头活水来”。诗人在最后一段里,用不同的手法,再次重申“潮剧”和“潮乐”是“潮人的乡音/是潮水的源头”,这“源头”自然的与诗歌的首尾相互呼应。但诗人只用“一把二弦/化作海滨深情的航灯/百年的红头船已听见百川的合奏”,在“弄潮儿抡起双臂,用恢宏的海啸/击响《鼓鸣盛世》”来收笔,令人读后精神为之一振。又是那把“二弦”的“马尾弓”,演绎着诗歌的主旋律,使得诗歌更显得生动活泼又节奏有序。而最后“击响《鼓鸣盛世》”,更是诗人的画龙点睛之笔,慑人心魄。我们好象重现了2006年的中央电视台元宵晚会上的压轴戏,那独具魅力的潮汕大锣鼓雄浑的鼓点,粗犷雄壯,气势磅礴,敲响了神州大地的欢乐,也展示了“千年古韵”之称的潮汕音乐独特的神韵,给观众们留下了深刻的印象,使潮汕人感到无比自豪!诗人全诗歌借此《鼓鸣盛世》而“鸣金收兵”,意义也十分深远。
       诗人这首诗歌,在对“潮剧”和“潮乐”的描写中,具有空灵的笔法,其语言古朴通俗,想象力极为丰富,对潮汕地区的文化也很熟悉,可见诗人是很深谙“潮剧”和“潮乐”的!此诗自然起伏,且有节奏音律感,反映了“潮剧”和“潮乐”两者息息相通的民间艺术关系。而借此来弘扬潮汕文化,这正是诗人写《潮剧.潮乐》的精髓所在与目的。难怪我国著名戏曲家张庚曾赋诗抒怀道:“愿将此生潮汕老,好将良夜傍歌台”!

 

 

附:陆泽涛诗歌

《潮剧·潮乐》

是三江拍岸的绝响
是浪尖绽放的并蒂花,四百年来
相约入海。是二弦的马尾弓
催响潮水的声音
一次次,弄湿潮人的睫毛

奔流,奔流
是潮汕大地的留声机
川流不息,灌溉世世代代的家园
一腔沸腾的清响
一次次,烫热潮人的茶杯

千年前一次邂逅。儒家的长袖
轻抚管弦的宫调,看擂鼓与鸣金
沙场点兵。轻重缓急,潮乐
横空出世,掀起涛声的节律
大海始懂潮汛为乐,击石为章

缘于音乐。南北曲于大海泊来
潮声着上方言的彩装,似浪阵的锣鼓
骤响。水袖一挥,生旦净丑
纷纷开口,潮剧的戏棚
在丑角的打诨插科中波光闪闪

浪淘沙,浪淘沙
黄五娘,金花女,苏六娘
宛如一朵朵浪花,踏着潮乐的沙滩
抛网捕鱼。丰满的渔女
走上潮剧的舞台,飘洋过海

是潮人的乡音,是潮水的源头
一把二弦,化作海滨深情的航灯
百年的红头船已听见百川的
合奏。弄潮儿抡起双臂,用恢宏的
海啸,击响《鼓鸣盛世》



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